Конфуций. Беседы и суждения

     Фань-чи, гуляя вслед (за Конфуцием) под У-юй, сказал: «Смею спросить, (как надо) возвышать достоинства, украшать (очищать) внутренние недостатки, различать заблуждения?» Философ сказал: «Прекрасный вопрос. Прежде (всего иметь в виду) дело, а после (позади иметь) — получение (наград), не возвышать ли достоинства (значит это)?! Поражать свое дурное, не (заботясь о том, чтобы) поражать зло других, (не обвиняя других), не украшать ли (значит это) внутренние недостатки? (Если) гнев одного утра (ничтожный заставляет не только) забывать свое тело, но и доходить (по вредным последствиям) до родителей, не заблуждение ли это?»

     Фань-чи, сопутствуя Конфуцию в прогулке под У Юй, сказал: «Осмелюсь спросить Вас о возвышении добродетели, искоренении зла и различении заблуждения». «Прекрасный вопрос,— сказал Философ.— Прежде дело, а потом успех (т. е. ставить на первом плане дело, а на втором — успех), разве это не значит возвышать добродетель? При нападении на свое зло не нападать на чужое зло, разве это не значит искоренять зло? Под влиянием минутной досады забывать себя (т. е. пренебрегать собою) и своих родителей, разве это не заблуждение?»

     Фань Чи, сопровождая Учителя на прогулке у алтаря Дождя, сказал:
     — Осмелюсь спросить, что значит возвысить добродетель, очиститься от скверны и обнаружить заблуждение?
     Учитель ответил:
     — Какой хороший вопрос! Разве не возвысить добродетель, если дело предпочесть его итогу? Разве не очиститься от скверны, если вступить в бой с дурным в себе и не касаться дурного у других? Разве не изведать заблуждение, если из-за краткой вспышки гнева позабыть себя и своих близких?

     Фань Чи на прогулке у подножья Ую сказал:
     — Осмелюсь спросить о возвышении Дэ, искоренении зла и различении заблуждений.
     Учитель сказал:
     — Вот хороший вопрос!
     Сначала дело, потом награды — разве это не возвышение Дэ!
     Бороться со злом в себе, а не бороться со злом в других — разве это не искоренение зла!
     Во вспышке гнева забыть и себя, и своих близких — разве это не заблуждение!